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By Richard Acklam

Книга First certificates Gold: CourseBook exams First certificates Gold: CourseBook assessments Книги Иностранные языки Автор: Richard Acklam Год издания: 2000 Формат: djvu Издат.:Longman Страниц: 209 Размер: 10 Язык: Русский0 (голосов: zero) Оценка:Иллюстрированная книга с тестами по английскому языку

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El Camino del Zen Spanish

El Zen, los angeles variante japonesa del budismo, según muestra Watts en esta obra, tiene mucho que ofrecer al hombre occidental de nuestro tiempo, ya sean propuestas de actitudes vitales o pautas de comportamiento. En este amplio estudio, Watts traza los rasgos principales de esta filosofía de un modo claro, ameno e instructivo, pero también riguroso, y analiza los puntos de contacto del Zen con el Tao y el budismo indio, con lo que, al cabo, consigue dar al lector una imagen clara, concisa y fiel del pensamiento Zen.

Sobre la secta mahometana

Escrito para suministrar a los hombres de Iglesia argumentos para los angeles predicación a musulmanes y cristianos, este tratado fue probablemente compuesto por un autor anónimo en los angeles segunda mitad del siglo Xiv. los angeles nueva edición ofrece novedades en el establecimiento del texto y en l. a. identificación de fuentes y viene precedido por un estudio que propone una nueva hipótesis sobre su datación y autoría.

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El análisis componencial sostiene argumentos que son esencialmente descriptivos y que no sirven para reducir la complejidad de los sistemas a analizarse. El análisis transformacional, por el contrario, apunta al corazón de los sistemas, produciendo reglas simples capa­ 60 ces de generar todo el material que encuentra el analista de componentes, además del que podría llegar a encon­ trar. El análisis componencial es análogo a la descrip­ ción morfológica de un organismo; el transformacional, equivale a su descripción ontogenética.

Más allá de los métodos para­ digmáticos y taxonómicos enunciados en su momento en el cojnentario de Kay a la etnosemántiea de Colby, que 48 Se presentan como hechos consumados y que, frecuente­ mente, llegan a ser contraintuitivos por la presencia de discontinuidades en los razonamientos, Geoghegan pro­ pone mecanismos definidos para expresar, a partir de “primitivos” intuitivamente transparentes y de axiomas graduales y plausibles, las relaciones entre los distintos dominios semánticos. Los procedimientos de recodifica­ ción propuestos permiten así que la estructura formal o “regla ordenada” de un dominio opere como un ítem ce­ rrado en la estructura de otro conjunto semántico referi­ do a un nivel diferente de la realidad, considerando las alternativas culturales como sucesivos procesamientos de informaciones y las conductas emergentes como “salidas” o “productos” de ese proceso.

El puede estar conciente de algunos de estos mo­ delos y utilizarlos ocasionalmente, pero es sólo el antro­ pólogo quien trasciende por completo estos modelos par­ ticulares y construye un solo modelo unificado. Esta or­ ganización cognoscitiva existe únicamente en la mente del antropólogo. ” (Tyler, 1969:5). A menos que Tyler pretenda significar algo distinto de lo que dice, el investigador debe comenzar elicitando los modelos de una muestra representativa o de la tota­ lidad de los individuos de un grupo, con la finalidad de agotar la variabilidad cognoscitiva que pueda coexistir en su interior.

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